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2009/1/25 《中国式的管理行为》读后感深入浅出的解析的中国人的一些管理行为。一些管理中常见的问题的解析与分析很使用。此书角度主要是对员工来说的。 如果感觉公司和领导一堆毛病的人看了此书后可以重新考虑一下自己的判断。当然领导看过之后对自己管理问题的处理也会有一定帮助。 2008/11/15 《搜索引擎营销》读后感从SEO的角度来写这本书,但是看了看感觉可用的东西不多尤其是后面。基本的方式和技术在前三分之一都已经说了。后面就是具体解释了。不过按上面的技术优化了一下http://woso.100.com确实有作用。哈哈。 2008/8/3 《从优秀到卓越》读后感作者通过统计分析出11家优秀的企业找出他们的一些共同点进行分析出来的。 主要的就是两个概念三元理论(做事的激情,自身的优势,经济引擎)和一个成长轨迹。(训练有素的人,训练有素的思想,训练有素的行为不断反复形成飞轮快速成长) 2008/6/15 《圈子圈套》读后感商场如战场,有时候明明知识是圈套也要钻。
洪钧:白色销售,反映迅速善于捕捉机会,懂得职场规则,并和几个老板关系不错。 范宇宙:中间角色,大智若愚的典型。 俞威:黑色销售,有小聪明与手段,做事狠,不给自己留后路。 2008/6/13 《人工智能》读后感买这本书是因为想学习遗传算法,后来发现原来遗传算法也属于人工智能。就在JOYO定了这本书。 第一次系统的学习人工智能还不是都能吃透。 学习到了几个搜索算法并了解机器学习,模糊理论,神经网络,遗传算法,模式识别的一些基本概念。 准备具体实现遗传算法。慢慢自己学会应用,并开始尝试简单AI。 2008/6/1 《赖声川的创意学》读后感一本不错书。作者通过如何学习创意也讲述一些人的生活方式,可以看出作者不但是一个很好的导演,而且是一个佛教徒。
创意三毒 经验、习性、动机。
创意三观 世界观:创意的基础,创意的动机,也是看事物的视角。 如是观:可以看到事物的本质。 因果观:看到事物展的方向。
可以看出创意三毒和创意三观和相近,其实是可以相互转换的。书中讲述了一些转换方法,但是最核心的就是这些。其实也就是中庸的度的问题。更深的层次就是做到无我与天人合一。也就是追寻到自己的生命意义,当一个人找到了自己生命的意义很多东西自然就迎刃而解。不过找寻生命意义是多么难的一件事。 2008/5/13 《首席执行官的第一项修炼》读后感此书书名翻译的莫名其妙,英文名原名叫《WHY CEOs FAIL》讲述了管理者最常见的十一种错误。
里面讲述的每一点都有正反两面,并可以通过一些特征看出来,很符合儒家的中庸思想掌握好度也就不是坏事还可能成为优势。整体看来自己还好。可以把这个作为镜子时常看看提醒一下自己。 2008/2/12 《TP策略》读后感TP表示的12Ps。具体指的是:
大概内容基本是这些。每项里有一些具体的指导有时间分门整理一下。此书还是很不错的。 2007/11/20 《道德经》读后感这次读道德经很有意思的,我是同时阅读了两本道德经。早先还在中粮广场上班的时候回家做地铁看到很多传统书籍低价甩卖,我一看印刷还可以,由于我没什么文化,也来不及自己看文字错误就买了一大堆回家。印象中好像才1、2块一本,大概买了几十本,第一本道德经就在其中《时代文艺出版社》。另一本是上个约和朋友约在书局见面,等待中看中一本道德经不错于是记录下来,后来买了(李一冉编著)。 整体来说两本各有千秋,第一本文字简洁想像空间很大,但是有的地方感觉思想层面有些狭隘。李一冉先生思想层次要比第一本高,辞藻华丽,但是有时感觉过于华丽了。 写了半天主题没有写。现在切入主题。主要下面几个方面: 道可道,非常道。这个感觉是“道”的宗旨。一切事物发展都是变化的,不要经验主义也不要教条主义。庄子不愧是道教的继承者,他的逍遥游中很多故事也是这个意思。 名可名,非常名。这个来说是一个“道”的思想的一个境界,一切事物的发展到头来还是一场空。希望世人不要太看重世间的名利等。这个与金刚经的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观"暗合。很有意思。 从“得”方面来说,我觉得就是一个字“容”。道德经多次提到容如“知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。” 另外,老子在“得”行动上给了我们指导,可概括为三个字“慈、俭、谦”。原文如下“我有三宝: 一曰慈、二曰俭、三曰不可为天下先。”这里的慈其实也是“容”的一个表现。这里的俭不是单独指勤俭,更重要的是指无欲。谦其实也是“容”的一个表现。核心还是“容”。 老子也讲述了得与道德关系。“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”道是不可失去的。其实也可以理解为当得道时其他也随之得到,或已不重要了。 目前我理解基本就这么多了,还需要慢慢的理解。 2007/11/11 《流氓的盛宴》读后感整体来说这本书覆盖知识领域很广。很多都是我以前闻所未闻的,很佩服作者朱大可知识。其中讲到了流氓的定义,是一种广义的流氓,也就是留民,丧失土地或者精神家园的人。这和我一直受到的教育的流氓是不太一样的。并在书中讲述了流氓的发展史,并讲述了与流氓对应的国家主义。最终国家主义往往与流氓思想融合了。这个可能也是中国所特有的强大的融合性的国家所会产生的发展。在结尾处提到有类似这种背景的国家还有美国。脱离本书的范围提一下美国确实和中国有很多相近相同的地方。以我目前的阅历和事业理解的非常浅显,等以后重新阅读一边应该会有更多的收获。 |
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